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그리움 2006. 9. 11. 10:40

금강산 답사기

아름드리 미인송이 나그네를 반기고
김 성 중(광주제일고)


문영미씨 억류사건, 서해교전, 북한의 미사일 발사 계획 등을 겪으면서 금강산을 가고자 하는 나의 마음은 실망으로 가득찼다. 이러다가 금강산을 가지 못하는 게 아닐까? 1999년 8월 14일. 광주시교육청에서 사전 교육을 받고 나서야 비로소 금강산에 간다는 걸 실감할 수 있었다. 1996년 8월에 을지전망대에서 아무리 망원경을 들이대도 모습을 드러내지 않던 금강산을 이제 두 눈으로 똑똑히 볼 수 있다니.

8월 23일 저녁 6시20분. 교원 연수단을 싣고 동해항을 떠난 현대봉래호는 밤새 동해의 검푸른 물살을 가르며 8월 24일 아침 7시에 장전항에 닻을 내렸다. 밤새 뒤척이던 우리는 우르르 갑판으로 올라가 장전항 너머 금강산을 바라보았다. 아, 꿈에도 그리던 금강. 우리는 탄성을 질러대며 어서 빨리 북녘 땅에 발을 딛고 싶어서 안달이 났다. 그러나, 우리는 장전호로 갈아타고 1시간이나 지난 9시 30분에야 비로소 꿈에 그리던 북녘 땅을 밟을 수 있었다. 우리를 반기는 "금강산 관광객을 동포애의 심정으로 환영한다"는 붉은색 글씨가 쓰인 간판을 바라보며 입국수속을 마치고, 본격적인 금강산 관광을 위하여 35인승 버스에 몸을 실었다. 장전항에서 버스를 타고 온정리로 가는 새길을 따라 양옆으로 철조망이 쳐져 있었고, 철조망 옆으로 경원선 철로가 한가롭게 누워 있었다. 군데 군데 정복 차림의 인민군이 부동자세로 우리를 감시했고, 우리는 또다른 휴전선 철책을 보는 것 같아 우울하고 답답했다. 철조망 너머로 북녘의 마을을 보면서 한가로운 농촌을 생각하다가, 벌거숭이로 멱을 감는 아이들을 향해 손을 흔들자, 천진난만하게 손을 흔드는 조무래기들. 그들을 보면서 어린 시절이 떠오르며 진한 동포애를 느낀다.

온정리. 철조망 사이로 난 길을 달려 도착한 곳. 금강산 관광의 중심지. 장전항에 호텔이 들어서면 비로봉을 갈 수 있으리라는 기대를 하면서 '김정숙 휴양소' 앞에 쓰인 '가는 길 힘들어도 웃으며 가자'는 글귀를 읽으며 버스는 구룡연 구역을 향해 달린다. 길 옆으로 빽빽히 들어찬 아름드리 미인송이 나그네를 반기고 구불구불 길을 달려 버스는 목란관 주차장에 닿았다.

산행을 하면서 우리는 금강산의 경관에 넋을 잃었고, 사진을 찍으랴 안내원의 설명을 들으랴 다리가 아플 새가 없었다. 금강산 관광의 시작이라는 금강문을 지나자 옥류동 계곡. 옥처럼 맑은 물이 담긴 옥류담을 탄성을 지르며 비봉폭포 무봉폭포를 지나 구룡연으로 가는 길을 접어두고 상팔담을 찾아서 가파르고 팍팍한 돌계단을 오르니 구정봉. 구룡대에서 상팔담을 내려다 본다. 산을 휘돌아 수정처럼 맑은 물이 여덟 개의 못을 적시며 구룡폭포로 떨어진다. 금방이라도 선녀가 내려와 목욕할 것 같은 착각에 빠져 전망대에서 내려올 줄 몰랐다. 오르던 길을 되돌아 관폭정에서 바라보는 구룡폭포는 장관이다. 높이 80m, 너비 4m의 물이 용틀임을 하면서 절벽을 타고 구룡연으로 떨어지는데, 과연 금강 제일 폭포답다. 보고 또 보아도 장관인 구룡폭포. 아쉬움을 남기고 하산하면서 한 잔을 마시면 십년이 젊어진다는 삼록수를 마시며 갈증을 달랬다. 덤으로 온정리에서 모란봉교예단의 서커스공연을 관람했다. 공훈배우나 인민배우로 구성된 교예단의 서커스는 참으로 아슬아슬했다. 묘기를 선보일 때마다 터져나오는 박수소리. 풍선이 터지면서 '우리는 하나'라는 글씨가 튀어나오자 장내는 용광로처럼 뜨거워졌고, 우리는 마치 통일이 된 듯한 묘한 기분에 사로잡혔다. 공연을 관람한 뒤 왔던 길을 되돌아 배호텔에서 아픈 다리를 쉬었다.

이튿날. 만물상 구역. 만상정 주차장에서 하차하여 조금 오르니 귀신 형상의 귀면암이다. 7층암, 절부암을 지나며 기기묘묘한 만물의 형상을 닮은 만물상이 눈 앞에 펼쳐진다. 보는 사람에 따라, 보는 각도에 따라 만 가지의 물상들이 살아 꿈틀댄다. 안심대를 거쳐 쇠사다리를 밟고 오르니 1,2,3 망양대. 망양대에서는 동해를 볼 수 있다는데, 오늘은 구름 때문에 보이지 않고, 발 아래 펼쳐진 만물상을 다시 보는 것으로 만족해야 했다.

하산길. 온정리에서 달러로 기념품을 샀다. 장전항에 떠있는 봉래호로 돌아와서도 좀처럼 흥분은 가라앉을 줄 모르고, 우리는 밤새도록 금강을 찬양하며 잠을 이루지 못했다. 언제 다시 금강산을 찾아가나. 급한 환자 때문에 봉래호는 전속력으로 달려 8월 26일 새벽 2시에 동해항에 도착했고, 우리 일행은 아쉬움을 뒤로한 채 아침 8시에 봉래호에서 내렸다.

곰곰히 생각해 본다. 나는 금강산에서 무엇을 보았는가? 나는 지금 금강산에 대해서 얼마나 알고 있으며, 내가 누군가에게 금강산의 실체를 얼마나 잘 이야기할 수 있을 것인가? 내가 본 것은 금강산의 만분의 일도 되지 않은 것을. 아, 조금 보고서도 전부를 본 것처럼 말해야 하는 이 어색함. 그리고 혼자만 갔다왔다는 미안함이 겹치면서 함부로 말하지 않아야 하겠다는 것을.

생각해본다. 깨끗한 금강산 뒤에 숨어 있는 우리들의 이기심을. 벌금을 물지 않기 위해서 옥처럼 맑은 물에 손을 담그지도 못한 나의 소심함. 한편으론 통제를 하지 않으면 금방 망가뜨려 버리는 우리들의 일그러진 초상화를. 그렇다. 금강산은 우리에게 많은 교훈을 준다. 인간의 더러운 욕망을 꾸짖는다. 금강산에 '가고 가지 않고'가 중요한 건 아니리라. 우리들의 찌든 몸과 마음을 깨끗하게 씻어야 비로소 금강산은 우리에게 다가 오는 것이 아닐까?


<금강산1>

을지전망대에 올라
금강산을 바라본다.
아스라히 떠 있는 섬처럼
그대는 내게서 달아나고
나는 그대를 붙안으려
안간힘을 써보지만
가로놓인 철책을 어찌할 수 없구나.
새까만 나비 한 마리가
철책을 넘으려 애쓰지만
결국 넘지 못하고
하염없이 날개만 파닥인다.
금강산 일만이천 봉이며
만물상을 머리속 그리며
망원경을 들이대도
그대의 속살은 보이지 않고
내 이마엔 진땀만 밴다.
반백년 세월 동안
침묵을 지켜온 비무장지대 디엠지
성내천은 남과 북의 물을 모아
소양강으로 흐르는데
지금도 남녘과 북녘 초병들은
서로의 가슴에 총부리를 겨누며
시뻘겋게 충혈된 눈엔
살기만이 번뜩이는구나. (1996.8.27)


<금강산2>

금강산
이름만 듣고
사진으로만 보았던 산.

얼마나 아름답기에
시인묵객들의 찬양을 받았을까
금단의 산.

겨레의 핏방울
파랗게 빨갛게 물들이더니
갈 수 없는 산이 되었네.

반백년 비원으로
오늘 금강산에 오르네
가슴 벅차 눈물 흘리네.

망양대에 올라
비로봉을 바라보다
안개 속에 갇히고

아쉬움 달래고 내려오는길
다리가 팍팍한 건
겨레의 현실일까?(1999.9.30)

<금강산3>

꿈 속에서도 그리던 금강산
오늘에야 비로소 네 품에 안긴다
이렇게 올 수도 있는데
반세기를 기다려야 했던가
너를 만난 기쁨에
들떠 있다가도
가슴 속 치밀어 오르는 노여움을
어찌할 수가 없구나
끊어진 철길은 언제 이어지나
비무장지대 동서로 걸친
철조망은 언제쯤 걷히나
남쪽 관광객들은 날마다 수천명씩
네 순결한 흙가슴을 밟고
또 밟고 밟아
가슴에 피멍이 든 너를
자랑하고 또 자랑하겠지
순결한 네가 달라 벌이에 이용되고
탐욕에 눈이 먼 사람들은 너를
보는 것만으론 부족할 거야
네 순결한 흙가슴 돌가슴을
통째로 담아가고 싶은 욕망을 감춘 채
웃음을 흘리는 사람들
금강산을 찾아가지 마라
일만이천봉을 그대로 놔두자(1999.9.30)

<금강산4>

지금쯤 금강산에도
한가위 달이 둥실 떠 있겠지
상팔담에 달빛이 어리면
선녀들은 홀랑 벗고 목욕할 시간
나무꾼의 마음을 아는지 모르는지
선녀들은 목욕을 끝낼 줄 모르고
나무꾼의 굳어서 돌멩이가 되었다는
슬픈 전설을 오늘도
금강산의 달은 아는지 모르는지
상팔담에 눈부시게 쏟아지고 있을까?(1999.9.21)

posted by 추월산
:
시 이야기 2006. 9. 11. 10:38
털어내는 재미가 있어야 합니다
김 성 중(광주제일고 교사)


산그늘 내린 밭귀퉁이에서 할머니와 참깨를 턴다.
보아하니 할머니는 슬슬 막대기질을 하지만
어두워지기 전에 집으로 돌아가고 싶은 젊은 나는
한번을 내리치는 데도 힘을 더한다.
세상사에는 흔히 맛보기 어려운 쾌감이
참깨를 털어대는 일엔 희한하게 있는 것 같다.
한번을 내리쳐도 셀 수 없이
솨아솨아 쏟아지는 무수한 흰 알맹이들
도시에서 십년을 가차이 살아본 나로선
기가막히게 신나는 일인지라
휘파람을 불어가며 몇 다발이고 연이어 털어댄다.
사람도 아무 곳에나 한번만 기분좋게 내리치면
참깨처럼 솨아솨아 쏟아지는 것들이
얼마든지 있을 거라고 생각하며 정신없이 털다가
<아가, 모가지까지 털어져선 안되느니라>
할머니의 가엾어하는 꾸중을 듣기도 했다.
-김준태, [참깨를 털면서]<시인, 1970> 전문


우리네 삶에서 털어내야 할 것들이 얼마나 많습니까? 털어서 먼지 안 나는 사람 없다고 스스로들 위안하고 살지만, 털어서 먼지 하나 나오지 않는 고고한 삶을 사는 사람은 얼마나 존경스럽습니까?

김준태(1948년 해남 대지리에서 태어남)의 [참깨를 털면서]를 읽으면서 우리는 30년 전으로 시간여행을 떠나야 합니다. 이 시는 그가 1970년에 조태일 시인(2000년 작고)이 펴내던 《시인》이라는 잡지에 발표했던 것인데, 그의 첫시집『참깨를 털면서』(창작과 비평사, 1977)의 제목이 되었습니다. 이 시를 발표하고 얼마 뒤에 시인은 더러운 제국주의자의 전쟁인 베트남 전쟁의 한복판으로 뛰어들어가 전쟁의 비참함을 털어댑니다. 지금은 농촌에서도 참깨를 터는 일을 보기가 힘들 정도로 수입산 참깨가 우리의 식탁을 점령해버렸습니다. 그리고 우리는 '진짜진짜참기름임'을 선전하는 참기름을 먹고 삽니다.

시인은 '희한하게도' 참깨를 털면서 즐거움을 느끼고 있습니다. '세상사에서 느끼기 어려운 쾌감'을 참깨를 털면서 느끼는 것입니다. 이는 도시생활(대학생활)에서는 느끼지 못하고 시골에서만 느끼는 즐거움입니다. 시골은 시인에게 어머니의 품 같은 고향입니다. 도시의 삭막함이나 비정함이 아니라 푸근한 할머니의 인정이 있는 곳입니다. 그래서 신바람이 나고, 참깨를 작신작신 두들겨패면서 카타르시스를 느끼는 것입니다. 물론 할머니의 꾸중을 들으면서 삶의 지혜를 배우기도 하지만, 시인은 참깨를 터는 것만으로도 세상사의 온갖 잡다한 번뇌를 잊어버릴 수가 있는 것입니다. 그리고 진정한 인간이 되고자 하는 것이지요. 물론 시인은 이 시에서 '인간을 두들겨 패고 고문하고 쥐어짜서' 정보를 얻어내려는 사악한 정권의 음모를 알레고리 수법을 써서 고발하고 있기도 합니다.

도시는 인간을 비정하게 만듭니다. 시골의 논과 밭에서 느끼는 따뜻함이나 정직함을 느끼지 못하게 합니다. 오직 효율성만을 지고의 가치인 양 우리들을 세뇌시키며 무한경쟁의 속도전 속으로 우리를 몰아넣습니다. 우리의 학교도 예외는 아닙니다. 우리 사회의 총체적 모순이 학교라는 공간에 들어와 있습니다. '어두워지기 전에 집으로 돌아가고 싶은 젊은 나'처럼 금방 성과가 드러나지 않으면 무능력한 교사나 뒤처진 학생으로 낙인을 찍어버립니다.

교실마다 들어왔거나 들어올 컴퓨터를 등에 업은 멀티시스템이 우리 교사들을 몰아붙이고 있습니다. 7차교육과정이 우리 교사들을 벼랑으로 내몰고 있습니다. 수월성만을 추구하는 7차교육과정에는 인간이 보이지 않습니다. 학급공동체를 이야기하는 교사는 시대에 뒤떨어진 촌놈이 되어버립니다. 탐욕스런 자본의 논리를 앞세운 신자유주의 정책만이 관류하는 7차교육과정을 인간의 체취가 풍겨나는 인간교육과정으로 우리가 만들어야 합니다.

김준태는 '참깨를 털면서'라는 시에서 우리에게 신바람 나는 참깨털기를 보여주고 있습니다. 털어도 털어도 쏟아지는 참깨는 우리를 고소하게 합니다. 전영택의 소설「화수분」에 나오는 화수분, 아무리 끄집어내도 끝없이 재물이 나온다는 단지처럼, 우리 교사들이 털어내야 할 것은 '더불어 살아가는 인간 교육'이 아닐까요? '사람도 아무 곳에나 한 번만 기분 좋게 내리치면/참깨처럼 쏟아지는' 정말로 우리 사회를 살맛나게 하는 그 무엇으로 가득찬 인간을 길러내는 교육을 우리들이 해야 하지 않을까요? 자꾸 물음표만 던지는 현실이 너무 안타깝습니다.

김준태의 시에 나오는 할머니처럼, 서두르지 않으면서 자연과 더불어 살아가는 우리들이었으면 하는 간절한 바램으로 이 시를 읽습니다.
posted by 추월산
:
추월산의 시 2006. 9. 10. 16:49

교실풍경

김성중


아무도 없는 교실에 들어가면

어지럽게 널려 있는 교과서와 공책들이

아이들의 일상을 대변한다.

주인이 자리를 비운 사이에 온전하게

제 모습을 드러낸 공책과 교과서에는

아이들의 피곤함이 묻어 있다.

날마다 교과서와 씨름하며 대학시험을 준비하느라

스트레스를 받는 주인의 푸념이 들어 있다.



국어가 ‘북어’나 ‘굶어’가 되기도 하고

도덕이 ‘똥떡’이 되기도 한다.

아이들은 교과서에 온갖 낙서를 하거나

볼펜으로 새까맣게 칠하거나

칼로 상처를 내기도 한다.

교과서에 진리가 있다고 말하지만

점수 앞에서 진리는 서리 맞은 풀잎이기 일쑤다.

1점이라도 더 올려야 하는 부담이 아이들을 옭아매고

전인적 인성을 말하는 것은 차라리 사치다.



텅 빈 교실에 들어가 보면

아이들이 버린 휴지가 폐허처럼 어지럽다.

연필을 깎고 나서 훅 불어버리고,

코를 푼 종이는 의자 밑으로 밀어버리고

문제를 풀어본 연습장은 책상 뒤로 날려 보낸다.

신발장에 못 넣어둔 값비싼 신발이 의자 밑에서 졸고 있고,

미처 가라앉지 못한 먼지들이

아이들이 얼마나 나댔는지를 알려준다.



교실은 아이들이 아침부터 밤늦게까지

온갖 일들을 하는 곳이다.

교실은 밤 10시가 되어야 명상에 잠긴다.

낮에 시달린 몸을 추스른다.

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posted by 추월산
:
추월산의 시 2006. 9. 10. 16:47

세한도(歲寒圖)

김성중




멀리 마라도를 바라보는

대정읍 추사적거지 기념관에서

세한도를 한 폭 샀다



제주도에서 뭍으로

귀양살이 왔다가

무심히 벽에 걸려 있는

세 - 한 - 도



비쩍 마른 추사선생이 소나무가지를 꺾어서

대학입시가 교육을 파행으로 몰아간다며

변명만 늘어놓는 나를

사정없이 후려친다



수업도 제대로 하지 못하는 주제에

아이들 탓만 해대는 못난 놈이라고

훈장자격이 없는 놈이라고 호통을 쳐댄다



날씨가 추워진 뒤에야

소나무와 잣나무가

늦게 시드는 것을 안다*

세한도의 한 구절을 나지막이 읊조리자

추사선생이 엉엉 울며 내 손을 잡는다.

*'논어'에 실려있는 구절인데 추사 김정희가 '세한도'에 써 넣었다.

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